La Iglesia Católica vasca sí apoyó incondicionalmente a ETA

Me dicen que es mentira que la Iglesia Católica vasca apoyó incondicionalmente a ETA. Parece que cuando se trata de la Iglesia Católica hay que demostrar hasta lo más evidente. Pues nada, a ello:

Uno. Los obispos vascos rechazan la ilegalización de Batasuna y auguran «consecuencias sombrías». En una carta pastoral conjunta, los obispos de Bilbao, San Sebastián y Vitoria muestran su preocupación porque la ilegalización de Batasuna traiga «consecuencias sombrías que prevemos como sólidamente probables y que, sean cuales fueren las relaciones existentes entre Batasuna y ETA, deberían ser evitadas».

Dos. Párrafo literal: El Gobierno español, apoyado por otras formaciones políticas se ha propuesto firmemente la reforma de la Ley de Partidos. A través de cualificados representantes ha expresado su deseo de disponer pronto de un instrumento legal que pueda permitir la ilegalización de Batasuna por vía judicial. Las razones que públicamente aduce para justificar tal ilegalización son fundamentalmente dos: no es justo que un partido vinculado a ETA goce de la cobertura de la ley; la ilegalización debilitará el apoyo que Batasuna ofrece a ETA. No nos incumbe valorar los aspectos técnicos de un proyecto legal que despierta adhesiones y críticas entre los expertos. Resultaría precipitada en estos momentos una valoración moral ponderada de dicho texto, aún no del todo fijado. Tampoco podemos prever todos los efectos de signo contrapuesto que podrían derivarse de su aprobación y eventual aplicación. Pero nos preocupan como pastores algunas consecuencias sombrías que prevemos como sólidamente probables y que, sean cuales fueren las relaciones existentes entre Batasuna y ETA, deberían ser evitadas. Tales consecuencias afectan a nuestra convivencia y a la causa de la paz.

Tres. Destacados representantes de la Iglesia vasca nacionalista piden que "se renuncie a la derrota de ETA" y apelan al "diálogo" para alcanzar una solución "justa" al "conflicto vasco".

Cuatro. El Nuncio de Su Santidad en España, Manuel Monteiro de Castro, ha recibido esta mañana a la Junta Directiva de la AVT. Durante el encuentro se le ha entregado un dossier de prensa que recoge declaraciones y posicionamientos de la Iglesia Vasca desde el año 1984 hasta nuestros días y donde queda altamente reflejada la cercanía manifiestamente demostrada de la Iglesia Vasca con el mundo de ETA. Las víctimas hemos trasladado al Nuncio de Su Santidad nuestro malestar por el posicionamiento de la Iglesia Vasca muchas veces más cercana a los verdugos que a las víctimas; hemos denunciado también la existencia de grupos “cristianos” como la “coordinadora sacerdotal de Euskal Herria”, a cuyo líder, Félix Placer se le atribuye haber afirmado que “el camino violento es un mal menor integrable en el proceso cristiano de liberación”; hemos criticado la equiparación del sufrimiento de las víctimas a la de los etarras y sus familias o la sistemática anuencia de la Iglesia Vasca con el mundo proetarra.

Cinco. María San Gil: ETA ha conseguido durante años imponernos su ley del silencio y, por miedo o por comodidad, hemos accedido a ello. Como sociedad hemos dejado mucho que desear, pero nuestras instituciones no han dado mejor ejemplo. Y no sólo me refiero a las instituciones políticas, porque en el País Vasco incluso la institución eclesiástica ha adolecido de falta de ejemplaridad e incluso de falta de caridad cristiana.

Seis. El sacerdote vizcaíno Jaime Larrínaga, hoy “exiliado” en Madrid por las amenazas vertidas contra él desde ámbitos del nacionalismo vasco más radical y violento, lo ha explicado con gran concisión y brillantez: "La Iglesia vasca, y esto no es ningún secreto, es en su mayoría profundamente nacionalista. Cuando hay que nombrar a algún obispo para alguna de las diócesis vascas se emplean, por parte del clero de esta región, todos los medios para que sea un obispo nacionalista. Se podría exigir que fuera un buen pastor, católico, universal, abierto para una sociedad y una iglesia plural. Pero no. La Iglesia vasca solamente muestra su cara nacionalista. Ha sacralizado Euskadi, y la ha colocado por encima del Evangelio y de Dios. Dentro de esta concepción nacionalista, los terroristas, los que hacen el "trabajo sucio", son considerados como los hijos "descarriados", como los hijos pródigos a los que hay que atender y respetar en sus derechos. La Iglesia sí que condena las muertes, pero ignora a los asesinos, y los asesinos, cuando son detenidos y juzgados, encuentran en la Iglesia amparo y defensa. De esta forma, la Iglesia, al mostrarse piadosa con los crueles, se convierte en cruel con las víctimas. La Iglesia vasca siempre ha denunciado los crímenes de ETA, pero jamás ha condenado a los asesinos”.

Siete. La Iglesia vasca es esa nuez podrida que durante años ha preferido a los asesinos y ha dado la espalda sistemáticamente a los asesinados a manos de ETA.

Por supuesto que se pueden conseguir muchos más datos y hechos sobre el tema, pero hoy el tiempo no me da para más.

Por cierto, en el anterior texto no quise hacer más sangre con el asunto de ETA y la Iglesia Católica vasca (por eso puse el adjetivo "vasca", con toda intención), pero ya que lo sacan, me permitiré hacer dos preguntas:

¿Por qué permitió la Conferencia Episcopal Española ese trato privilegiado a asesinos y vejatorio a víctimas por parte de la Iglesia Católica vasca durante años (concretamente desde 1979 hasta 2011, pero muy particularmente entre 1979 y 2000, la época de Setién)?

¿Por qué lo permitió igualmente el Vaticano?

En fin, alguien dijo que corren malos tiempos cuando hay que demostrar lo evidente, y que razón tenía.